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试议舞蹈审美视域下的中国民间舞蹈传承

扈笛（戏剧学院歌剧系 100000）

摘要：中国传统民间舞蹈历史悠久,是当地不同民族生活的积淀和艺术结晶,具有独特的民族风味和舞蹈艺术特色,是我国传统文化艺术的精髓,同时它也是我国非物质文化遗产的重要组成内,在当前多元文化融合的大环境和背景下,对中国传统民间舞蹈的传承和保护成为当前重要的课题.我们要充分认识到中国传统民间舞蹈的独特性、活态流变性、民族性、地域性的特征,从舞蹈审美的视域之下意识到中国传统民间舞蹈的审美价值和教育价值,从而实现对中国传统民间舞蹈的传承和保护.

关键词：中国传统；民间舞蹈；审美；传承；保护；价值

中国传统民间舞蹈是在我国不同民间地域之内流传的舞蹈形式,它们各具特色,千姿百态,异彩纷呈,具有与当地民族传统风俗相联系的特色风格和艺术内涵,这些中国传统民间舞蹈在民族交融的过程中,积淀了深厚的中华民族传统历史文化,为中国传统文化提供了丰富的精神食粮,具有极大的审美价值和历史价值,面临当前多元文化的挑战,我们要深入了解中国传统民间舞蹈的艺术审美特性,并着眼于对中国传统民间舞蹈艺术的传承和保护.

一、审美视域下的中国传统民族舞蹈

(一)山西民间传统舞蹈

1.山西民间传统舞蹈的历史文化源流及审美价值

（1）农耕文化中的山西民间传统舞蹈

在山西民间传统舞蹈之中,主要是受到了三晋文化的滋养和影响,而农耕文化是其中的主体和核心,它在山西民间传统舞蹈形成的过程中贯穿始终,深远地影响着山西民间舞蹈的衍生、形成和发展.在山西晋中地域就流传一种民间舞蹈——晋中秧歌,这个特色民间舞蹈源于田间地头,与山西人民的日常生活劳作密切相联,它以山西百姓的日常农耕生活为素材,用朴实、单纯的舞蹈动作抒发人们内心的情感和诉求,可以将其视为民间农耕操作动作的移植和翻版,在山西晋中秧歌舞蹈中,其舞蹈的肢体动作极为夸张、扭摆的幅度较大,表演者舞动自己身体的每一个关节部位,极为形象生动,富于生活气息和艺术张力.还有一种独特的民间舞蹈——晋北踢鼓子秧歌,它位于山西北部的古雁北地域,地处农耕文化和游牧文化的冲突干扰,既具有农耕文化的朴实与坚守,又融入了游牧文化中粗犷大气的豪放之情,在晋北踢鼓子秧歌舞蹈之中,涵括有农耕日常劳作的生活化动作,又有游牧民族尚武的较高难度的动作,显现出朴实内敛与豪放刚劲相融合的独特舞蹈艺术风格.

（2）晋商文化中的山西民间传统舞蹈

在中国璀璨的历史长河中,晋商成为雄踞中国商界的最早商人之一,也逐渐在历史文化发展进程中形成了具有浓郁地方商业特色的晋商文化,晋商文化活跃于山西中部地区,对山西民间舞蹈产生了较大的支持和影响.由于晋商大多家境殷实、富甲一方,因而他们在当地的“社火”民俗活动中相互攀比,为山西民间舞蹈起到了有力的支撑.其中活跃的晋商精神文化也贯穿于山西民间舞蹈的文化意识和艺术审美之中,对于山西民间舞蹈的发展起到了不容小觑的力量和推动作用.

（3）西口文化中的山西民间传统舞蹈

山西的西口文化归属于迁徙文化,它为山西民间传统舞蹈艺术提供了创作题材和源泉,并且在长年的走西口的迁徙过程中,也使不同地域的文化相互交流和融合,而推动了山西民间传统舞蹈的创新和发展,开拓了山西民间传统舞蹈的视野.

2.山西民间传统舞蹈艺术的审美特征

在了解山西民间传统舞蹈的历史文化源流的前提下,我们看到三晋文化的特色化对民间传统舞蹈的影响,这使得山西民间传统舞蹈显现出独特的审美形态特征：

（1）跨度较大的舞蹈动作姿态

在山西民间传统舞蹈之中,源于对生活的感悟,创作的舞蹈动作跨度较大、扭摆姿态夸张,这种形体夸张化的舞蹈表演突出表演者身体细节部位的夸张表达,在舞蹈者肢体的每一寸关节的舒展之下,可以看到山西人民对舞蹈艺术的理解和诠释方式,他们用夸张的舞蹈动作姿态,刻画出舞蹈人物的突出性格和角色特征,给人以深刻的艺术感知和体悟,具有夸张写实的舞蹈艺术审美价值和效果.

（2）以“丑”为“美”的独特审美理念

在山西民间传统舞蹈之中,突显出对“丑”和“美”的独特审美观念,他们用肢体的夸张动作,刻意地凸显出身体的扭曲和怪异之“丑”,用夸张的丑化表演凸显和映衬出人物的美善和真诚,使观赏者在深刻感知到舞蹈动作的“丑”的同时,领悟到舞蹈表演内在的崇高之美.

（3）男子反串女子的独特舞蹈表演现象

在山西民间传统舞蹈之中,男扮女装的舞蹈形象可谓见怪不怪,已经成为司空见惯的事,它不同于其他地域的民族舞蹈,利用性别与角色的强烈反差和对比,展示出独特的表演风格和特色,运用男子反串女性的、看似不真实、不和谐的表演方式,吸引观众的注意力,营造出独特的舞蹈艺术情境,使人们感受到山西民间传统舞蹈别具一格的文化元素.

(二)闽台民间传统舞蹈

1.闽台民间传统舞蹈的审美意象与文化价值内涵

（1）自然古朴的舞蹈审美诉求

在闽台民间传统舞蹈之中,表达出闽台人民强烈的生命渴望意识和对真善美的不懈追求.在传统民间舞蹈“车鼓”舞蹈艺术之中,可以看到闽台民间舞蹈的生活化场景,有石磨磨豆腐的闽南同安车鼓、有夫妻二人挑斗篮弄车鼓、有挑火鼎祈求兴旺昌盛的“火鼎公婆”车鼓、有耕作的牛犁车鼓等,这些来自于草根阶层的民间传统舞蹈表演,显示出最为质朴、最为纯真的生活情感内容,表达了闽台人民自然古朴的舞蹈审美追求.还有闽台傩舞,它以巨型而夸张的傩舞面具而闻名,体现出闽台人民驱鬼逐疫、祈求平安兴旺的心愿以及强烈的生命渴望与追求.又如：闽台区域流传甚广的“拍胸舞”,以“打七响”的七击为动律,衍生发展而成多元风格的舞蹈形式,具有奔放、诙谐风趣的舞蹈艺术风格,表达了闽台人民对舞蹈审美的质朴追求.

（2）天人合一的审美愿景

在闽台民间舞蹈之中,也秉承了中华民族骨髓文化的“天人合一”的生命境界和文化审美特征,在闽台民间舞蹈“踏四门”“蛇脱皮”“剪子股”“龙摆尾”“莲花绕”等舞蹈形态中,揭示了“天圆地方”“东西南北中”的五方思想,其舞蹈风格也在对称和平衡中显现出规整化和协调化,突显出闽台民间舞蹈特色的“摆、浪、圆”的舞姿风韵.

（3）以物寓意的审美想象

在闽台民间舞蹈之中,充分运用寓意、联想、拟人的舞蹈创作手法,传递出自我的审美观念和意向.如：《跑旱船》的船道具、《白菜担》中的竹挑箩筐和纸糊白菜、《海底反》中的蚌壳等,它们都在闽台民间舞蹈中代表和诠释了美好而独特的寓意.

2.闽台民间传统舞蹈的审美情趣

（1）自由随性的艺术美感

在闽台民间传统舞蹈之中,来自于民间的自由随性的舞蹈表演形式,使闽台舞蹈具有斑斓多姿的特色,突显出闽台民间传统舞蹈的审美情趣.如：台南车鼓舞蹈,内容古朴,有多种不同的风格如：宗教性质的车鼓舞蹈、营利性质的车鼓舞蹈、娱乐健身性质的车鼓舞蹈等,它们恣意发挥,随兴而舞,具有一种不可言传的随意美感.

（2）矛盾冲突的模仿表演

在闽台民间舞蹈之中,通过舞蹈人物的故事情节化的冲突内容,显现出闽台人民热爱生活的审美追求.如：闽台民间舞蹈“担金枣”、“挑白菜”、“织网舞”等舞蹈动作形态,都突显出情节和人物的矛盾冲突.还有闽台民间舞蹈“布马阵”中,状元游街的情节就极具冲突性,在这段舞蹈表演中出现险象环生的情节如：落马陷泥潭、落马翻沙、马落水等,营造出跌宕起伏的冲突情境,扣人心弦.

（3）幽默诙谐的化解

在闽台民间传统舞蹈之中,充分运用幽默诙谐的手法,表达出当地人民特有的审美情趣.其中具有代表性的闽台民间舞蹈“拍胸舞”就以其独特的幽默诙谐手法,表达出古朴豪迈的审美情趣,随后又演变为“乞丐舞”,以特有的乞丐调和嘭鼓调来乞讨.还有台南车鼓舞蹈也渗透融入了“打七响”的绝技,其中“丐帮丑”一角,行走穿梭、插科打诨,用幽默诙谐的化解手法,渲染舞蹈艺术氛围.

二、中国舞蹈审美视域下的民间舞蹈传承与保护面临的问题

(一)中国民间传统舞蹈的代表性传承人老化现象严重

在我国民间传统舞蹈艺术之中,代表性传承人的年龄逐渐偏大,没有精力和体力实现对需要用肢体完成的民间舞蹈文化表现形式,显现出后续无人的局面和瓶颈问题,一些民间传统舞蹈项目正在濒临消亡,如：云南彝族的烟盒舞,他们在主流文化的光芒之下具有极其微弱的话语权,难以为其身份群体的民族文化正言,陷入了被舞台艺术边缘化的境地.这种现状令人堪忧,也使中国民间传统舞蹈面临极为严峻的挑战.

（二）中国民间传统舞蹈的代表性传承人的制度较为缺乏

在对中国民间传统舞蹈的代表性传承人的制度方面,还需要提升民间传统舞蹈代表性传承人的各项权益.事实上,一些民间传统舞蹈代表性传承人的生存状况不佳,他们缺乏法律意义上的身份认定和保护,其舞蹈艺术价值也在主流社会文化中难以发射出光芒,显现出生存地位和价值萎缩化、边缘化的态势.

(三)社会参与力量较为薄弱

在中国民间传统舞蹈的传承方面,社会参与的力量明显不足,缺乏社会力量的保护,这致使民间传统舞蹈的社会环境基础薄弱,社会民间团体参与的积极性不高,政府的压力加大,无法很好地实现对民间传统舞蹈的保护.因而,要将中国民间传统舞蹈置于社会公众生活领域之中,使其接受和吸纳社会力量的支撑,在多元化的物质条件环境下,有助于对民间传统舞蹈艺术的传承和保护.

三、中国民间舞蹈传承与保护措施

（一）从法律层面,健全中国民间传统舞蹈传承与保护的机制

1.健全代表性传承人的认定机制

对于中国民间传统舞蹈艺术要对持有者的身份加以认定,要满足传承保护民间传统舞蹈的代表性传承人的认定数量,避免中国民间传统舞蹈艺术“穷困技绝”和“人亡技失”的现象,还要根据民间实际状况,结合民间传统舞蹈的资源存续情况,进行传承人认定数量的调整.还要设置合理的代表性传承人的认定标准,扩大代表性传承人的候选范畴,以增大中国传统民间舞蹈项目的文化存续空间,可以设置不同的认定标准和资助标准,实现对中国传统民间资源的“活态”保护.另外,还要创新多种渠道的代表性传承人的认定方式,可以采用个人申请、保护单位推荐、代表性传承人直接登记备案等方式,实现对中国民间传统舞蹈的传承认定.

2.健全民间舞蹈代表性传承人的法律保护机制

我国民间传统舞蹈艺术属于非物质文化遗产范畴,要纳入相关的法律制度保障体系之中,通过强制性法律法规的约束性,形成中国民间传统舞蹈传承和保护的良好氛围,增大中国民间传统舞蹈的存续空间.同时,还要意识到中国民间传统舞蹈艺术是无形的文化遗产,要完善建构中国民间传统舞蹈的知识产权立法制度,以实现对中国民间传统舞蹈的传承和弘扬.

3.健全中国民间传统舞蹈代表性传承人的扶持保障机制

在对中国民间传统舞蹈的代表性传承人的扶持保障方面,需要从政策上、财政上、社会等方面加以有效的保障.从政策层面而言,要求各个行政部门重视民间传统舞蹈艺术,并将对民间传统舞蹈的代表性传承人的扶持工作纳入其绩效考核之中.从财政保障而言,要将民间传统舞蹈代表性传承人的扶持资金纳入到部门的预算之中,并给予相应的减免政策,激发民间舞蹈传承的市场活力.从社会保障层面而言,要拟定代表性传承人的保障资助标准和具体措施,切实解决民间传统舞蹈艺术后继乏人的局面和瓶颈问题.

(二)从实践层面,完善中国民间传统舞蹈的传承与保护

1.实践中国民间传统舞蹈艺术的教育传承

通过教育传承的方式,是对中国民间传统舞蹈艺术的重要保护方式,它可以通过各种形式的学校教育手段,传承和弘扬中国民间传统舞蹈艺术,并将中国传统的优秀文化融入到学校的主流教育体系之中,实现对中国民间传统舞蹈表演艺术的“活态化”认知.为了让更多的人接受和了解中国民间传统舞蹈艺术的历史文化特色、艺术审美属性,可以采用各种有效的渠道加以传承和弘扬,如：邀请民间传统舞蹈的代表性传承人到学校进行示范性展演,增强学生的直观感知和体悟.可以在学校的民间传统舞蹈教学中加强基本功的练习,传输民间传统舞蹈内蕴的文化内涵.还可以提炼民间传统舞蹈中简单易学的选段,进行适宜于教育的编排,使之吸引更多的学习者沉浸其中,提高学习中国民间传统舞蹈的兴趣.

2.实践民间传统舞蹈与公共文化服务相协调的传承保护

中国民间传统舞蹈与民众密不可分,它不仅是一种特色化、地域化的舞蹈艺术形式,更为重要的是要满足社会民众的艺术素养和审美需求,而这一点与公共文化服务体系的主旨不谋而合,可以将民间传统舞蹈与公共文化服务体系相融合和渗透,以满足人们对精神文化日益提升的需求.在公共文化服务体系之中的舞蹈是群众自发性的舞蹈,而非专业化的舞蹈,为了使中国民间传统舞蹈回归社会公共文化平台,可以通过以下途径加以建设和完善：

（1）建构和完善民间传统舞蹈传习所

在社会范围内建构民间传统舞蹈传习所,可以采用政府包办、民间团体包办、民间与政府合办等方式,增强民间传统舞蹈与社会公共文化的相融性,并推行公共文化服务的反馈机制,增强民间传统舞蹈的社会参与力度.

（2）培育高素质的舞蹈人才队伍

在将中国民间传统舞蹈融入公共文化服务领域之中时,需要组建高素质的民间传统舞蹈人才队伍,要使民间传统舞蹈的代表性传承人和专家学者加入其中,从而持续推进民间传统舞蹈与现代公共文化的融合.

（3）开展形式多样的民间传统舞蹈活动

在将民间传统舞蹈融入社会公共文化服务体系之中时,还可以开展形式多样的民间传统舞蹈大赛活动,可以创设不同的民间传统舞蹈主题,如：闽台民间传统舞蹈大赛、山西民间传统舞蹈大赛、云南烟盒舞、海菜腔大赛等,提升社会民众的广泛参与度.还可以组织成立中国民间传统舞蹈研究会,深入研讨中国民间传统舞蹈的历史文化、社会风俗、艺术审美等民族文化内容,并出版相关的书籍和影像制品,在收获经济效益的同时也赢得了社会声誉.同时,还要积极开展对外宣传活动,使中国民间传统舞蹈艺术的精髓得到更为广泛的交流和推广,如：民族文化周活动、文化博览会活动、中国文化年活动等,邀请中国民间传统舞蹈艺术表演者进行交流演出,开展系列的文化节庆活动,从而为中国民间传统舞蹈提供表演和宣传平台.

四、结束语

综上所述,中国民间传统舞蹈属于我国的非物质文化遗产,它们各具特色和风格,在不同的民族风俗和地域历史条件下,生成了不同的民族舞蹈审美意向和审美情趣,这些民间传统舞蹈与地域性的生活场景密切相联,表达出当地民族的生活向往和憧憬,流露出我国不同民间地域的审美诉求和朴实情感,具有弥足珍贵的文化价值和艺术审美价值.在当前多元文化冲击的时代背景下,中国民间传统舞蹈需要加以传承和保护,要从制度和实践等层面,将中国民间传统舞蹈融入教育体系和社会公共文化服务体系之中,使其与社会生活文化相融,吸纳更多的社会参与力量,从而更好地实现对民间传统舞蹈艺术的传承和保护.

参考文献：

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民间舞蹈论文范文结:

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