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对作文求真的再认识
“作文求真”是教师老生常谈的话题,作文不真也是教师耳闻目睹的常态.然而长期以来谈及作文求真,大都是没有操作性的旧话语：“我手写我心、我手写我口”“美是到处都有的,学会观察生活中的人和事”……事实上,这些论调不过是让学生写作时苦恼,考试时妥协,其结果可能是段厚永老师《由虚到实,用故事召唤故事》中谈到的“是非常令人沮丧的”.而究其原因,胡根林博士《走进人物情景作文：为什么和是什么》一文中也有谈道：“这些认识似是而非,其实经不起推敲.”
求真,首先应正视作文的创作属性.文章定义本身就包含主观发挥成分,唐弢在《文章修改》中说,“人类大概都有表现的,用文字的技巧来实践这种表现的,这就是文章.”可见,凡文章不是对生活的实录,享誉国内外的名著也大都不是纪实体；像《一件小事》《荷塘月色》《散步》等名篇,都是经过作者艺术加工而成.求真,更应正视考场作文的应试要求.既然是短时间高强度的应试作文,必然不是对生活进行直接描摹和铺陈,而是有选择、有加工的提炼.《语文课程标准》谈到,写作是“认识世界、认识自我进行创造性表述的过程”；胡根林博士提到,高考“其目的是分辨和确实学生写作技能的高低”,其本质是考察学生对母语的掌握程度和语言运用的真才实学,表面意义的“求真”并不具有评价性.
何谓对作文求真的再认识？笔者认为可分三个方面.
情真.这里不仅指感情真实,更指感情真挚.如果只追求感情真实,那么诸如2015年高考全国Ⅰ卷的“女儿小陈父亲在高速路上开车时接听电话”此类话题,考生就会感到无从下手：大部分考生都没有这种生活体验,谈何感情真实？而感情真挚则要求写作者超脱出生活局囿,能设身处地、换位思考；进而抛开自己中学生身份体察人生,以一名即将成年的共和国公民身份来理性权衡孝与理、情与法的博弈之难,这时文章自然水到渠成.人同此心,心同此理,此为情真.“不必是曾有的实事,但必须是会有的实情.”——鲁迅先生在《什么是“讽刺”》中关于讽刺的真实性之阐述,也可以作为我们今天作文的借鉴.
理真.高中生写作以议论文为主,理趣缺失、逻辑混乱是当前作文一大弊端.遗憾的是,可以健全人格、本应成为公民基本素养的逻辑教育却从未登堂入室走进校园.可喜的是,本期活动巡礼“全国首届高考作文逻辑思维与教学实践示范大会专题”,彰显逻辑教育步入主流视野,而张卓君老师在《高中议论文“假文采”产生的原因及解决策略》中也提到,江苏高考作文阅议论文卷时,越来越看重概念的界定和剖析、推理或论证的严密性而非所谓文采.
技真.作文可讲究技法,技法要讲究真实.何谓假技法？翻翻身边作文就知道了：大量充斥着生搬硬套的想象、似是而非的比喻、胡乱拼凑的排比——独立地看,表达颇有韵味,可言语内容既不与文题挂钩也不与前后相连：以貌似深刻、深切、深情的言说来掩饰从内容到思想的苍白与乏力,以宏大叙事来遮挡内心的贫瘠,以伪深沉来包裹真苍白,用空论道来替代实见解,连作者本人都云里雾里,作文徒有貌似华美的躯壳.而技真,就是驱除那些大行其道不伦不类的假议论,在简练、精准、有效表达自己观点的基础上,辅以恰到好处的修辞.
作文求真,不应满足于停留在表面文字的所谓情真意切上.作文“三真”三位一体,互为表里,期待方家探讨.
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