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关羽怎样成为武财神

中华民众供奉财神有悠久的历史,各路财神是在不同的历史时期和地域逐步形成的,并传承至今.在民众敬奉的所有财神中,武财神关公可谓影响力最大、信奉地域最广的财神,关帝庙遍布全球各地,世界上有华人的地方就有关帝庙.特别是东南亚,港、澳、台地区,几乎所有的公司、商铺、家庭都敬拜武财神关公.不只财神一种,关羽在许多行业也深受欢迎,争相奉之为保护神.关羽崇拜不仅是我国传统文化的一个组成部分,而且积淀为中华民族的内在精神品格,具有强大的凝聚力和影响力.

关羽为何会受到古往今来国人的普遍崇拜呢?

历代文人共同创造的“典范”

《三国演义》作者罗贯中将历史上的各种关羽故事进行加工整合,赋予关羽忠、义、仁、礼、信、勇等品德和儒雅风范,这是中国传统社会所向往和追求的.但是作者又不过分溢美,也写他的缺点和错误,写缺点错误导致其兵败被杀,很容易引起人们的同情和惋惜,因此对他更加敬重和爱戴.加之罗贯中对关羽的刻画“故事有趣,情节生动,有血有肉,活灵活现”,符合人们的理想和想象,所以上自帝王将相,下至平民百姓,皆喜闻乐道.诚如清人王侃所言:“《三国演义》可以通之妇孺,今天下无不知有关忠义者,演义之功也.”

在《三国演义》中,关羽的艺术形象定型为“身长九尺,髯长二尺,面如重枣,唇若涂脂,丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛”.随着小说的风行,关羽高大、红脸、美髯、丹凤眼、卧蚕眉的外在形象便深深地定格了.这个形象实际并非一人之力,乃历代文士、艺人等共同创造的一个理想的偶像.

关羽形象的塑造有文学、戏剧、曲艺、图像等多种形式,其中图像最方便易得、最流行普及,切合了群众的需求,使关羽形象更加深入人心.

明代朝廷注重关羽的军事能力,希望他能够帮助镇抚海疆、佑护百姓.因此,明代画家着重表现关羽作战神勇的一面.宫廷画家商喜的《关羽擒将图》即是如此.该图取材《三国志》,描绘关公水淹七军、生擒庞德的故事.图中,关羽坐在岩石上,身材魁梧,双手按膝,内着盔甲,外披绿袍,髯长二尺,面如重枣,唇若涂脂,丹凤眼,卧蚕眉;其他人分布在周围,且身材比例相对较小;画的背景是松树、岩石等,这当然是为了映衬关羽的伟岸和威猛.

进入清代,关羽受到更广泛的喜爱.有关画作不仅数量多,而且题材广泛,内容丰富,关羽的形象也呈现多元性,有战将、儒士、甚至帝王等.丁元公的《关公像图》描绘的是作为武将的关羽和周仓立于云端的情形.此图构图简洁,作为背景的白云除了点明地点外,还使整个画面富有动感,烘托出关羽作为战神、武圣的形象.焦秉贞三国人物册页中的“关羽像”则是儒士打扮——头戴蓝色雷巾,身穿圆领绿袍,手抚腰带,面色红润,略带笑意,俨然一位饱学之士.焦秉贞是宫廷画家,他创作的关羽应该反映了当时清朝帝王对关羽的想象和认知,即关羽是个腹有诗书气自华的儒将.

从武将走向神坛

关羽从一名武将被推上神坛,是一个人为的渐进过程.这是中国传统社会的一个文化现象,反映了千余年来民众的心理诉求和价值取向.

大体说来, 中国的关羽崇拜经历了这么几个阶段:第一阶段是魏晋南北朝时期.作为一名战将,关羽在荆州和蜀地民间被盖庙祭祀.第二阶段是隋唐时期.佛教介入民间的关羽崇拜,制造关羽显灵传说,封其为护法神,而也将其作为诸多武将之一配享武成王庙.第三阶段是宋元时期.道教、儒家追随佛教,分别将关羽列入各自的信仰或学说体系之中,使关羽崇拜不仅处江湖之远,而且居庙堂之高.宋朝皇帝还为关羽赐庙额,初封忠惠公,再多次封王,成为“壮缪义勇武安英济王”;元朝皇帝除继续封王外,还“遣使祠其庙”,以至于关庙林立,遍布城乡.第四阶段是明清时期.尽管明朝也敬关羽如神明,祈求其佑护海疆,但并未给予特别的待遇.倒是清朝十分尊崇关羽,尚未入关时就已立庙祭祀,并赐庙额“义高千古”.入关后,更是将关庙载入祀典,岁时致祭,并不断制造关羽显圣的故事,予以加封.从顺治九年敕封“忠义神武关圣大帝”起至光绪五年,累封字数达到26 字:忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝.

清朝历代皇帝对关羽的垂青和抬爱,把全民的关羽崇拜推向了.嘉庆初年,洪亮吉流放伊犁时,就发现当地凡有人家集居的地方必有庙,庙必祀关羽.第五阶段是民国时期.虽然帝制被推翻,但关羽崇拜依然继续.民国三年,袁世凯下令将关羽和岳飞合祀武庙,凡军人宣誓大典都要在武庙举行.

由武神演绎为武财神

在中国传统文化中,财神原有好几位,基本都是文人,关羽加入之后,遂有文武之分.文财神为比干,武财神为关羽.关公是忠义勇敢的象征,被尊为“武圣”,形象威武,忠肝义胆,可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进,提振权威,最宜开店经营、经商理财之人士.商界还有一种传说,奉关公为财神,有三个原因:一是关羽身在曹营心在汉, 曹操为了笼络关羽,经常送给他一些贵重的财物.后来关羽得悉刘备的下落,数次想面曹辞别,曹操避而不见.关羽以义为重,将曹操赏赐的财物一样不少悉数清点留下,并附上一本依照“原、收、出、存”四个项目记载得一清二楚的账册.关羽这种简明的记账法,后世商人都照搬照用,称之为“商用簿记法”,后人渐奉关羽为财神;二是商人谈生意做买卖,最重义气和信用,关公信义俱全,故尊奉之;三是传说关公逝后真神常返回助战,取得胜利,商人就想,有朝一日万一生意受挫,希望能像关公一样,来日东山再起,争取最后成功.

清代年画《上关下财》把关羽塑造为武财神形象.图中关羽是帝王装束,端坐龙椅上,神态安详,气象庄严.因为“关”和“官”谐音,因而还有官运亨通、财源广进的寓意,在民间很讨口彩.供奉武财神,寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望.

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