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嫘祖长歌
天赐珍宝嫘祖降生
河南省西平县古时叫西陵,距今5000多年前住着一只西陵氏族人,他们在现今西平县师灵岗一带活动,过着刀耕火种的原始生活.
西陵氏老来无子,到60多岁时喜得一女,女儿一落地就大哭不止,整整哭了三天三夜,大雨也下了三天三夜.洪水冲毁了庄园,淹死了牛羊,族人死于洪水的不计其数.西陵氏是这群族人的首领,他带领着族人跪拜上苍,希望保佑西陵氏子民能度过这场灾难.但狂风照样刮,暴雨照样下,这时一个占卜的巫师站了出来,他告诉族人,我们今天受到上天的惩罚,是因为三天前扫帚星降临到了西陵,若不马上把扫帚星除掉,西陵氏就永无宁日.要知道,在当时远古社会,巫师的话是至高无上,说一不二的.
西陵氏回到家中,得知女儿刚好与洪水同来,不就是巫师所说的扫帚星吗？一边是种族的安危,一边是自己的亲骨肉,让他非常为难.说来也怪,女儿一见父亲进来,哭的更加厉害,脚手乱弹腾.但为了族人的安危,父亲还是决定处死她.常言道母女连心,孩子是娘身上掉下来的肉.母亲就用兽皮把女儿包好,让家丁把女儿抱出去扔了,以便给她留个全尸,是死是活就看她的造化了.真是天佑女祖,无巧不成书,被家丁扔到山沟里的女婴正好落在一块青石上.大哭大叫的声音引来了豺狼虎豹,但这些野兽并不伤害她；老虎用身子暖她,狼用奶水喂她,豹子衔来了干草给她铺了个小窝窝,这时凤凰也张开了美丽的翅膀,为她遮风挡雨.过来七天七夜,风也停了,雨也住了,母亲来到了山沟,惊奇地发现女儿不但没有死,在那睡的正香呢.一群花喜鹊正围着她唱歌.母亲抱起心爱的小宝贝亲了个够.这时西草河流过了一汪清水,母亲就用清澈的圣水为女儿洗去身上的污垢,欢天喜地把女儿抱回家中对首领说：“女儿非是灾星,天赐珍宝,千万不可捡而复弃.”当首领（夸父）知道自己女儿奇特遭遇后,也被深深打动了,再说灾难已过,万物复原,就对大家说： “自从咱来到西陵定居,已过十代有余,头一次遭这么大的劫难,也许命里注定要女儿连累咱们这一次,就叫她嫘（累）祖吧.嫘祖的嫘字女字旁是后人加上去的,西陵氏的首领就是夸父,后来他为扩疆开土,寻找宜居之地,追日未回,这西陵部落就推举嫘祖为新的首领.
养蚕缫丝服饰文明
嫘祖几岁时就跟大人上岗采野果,有一次在山上采野果时,她发现有种树上挂有许多白色的小果果,就问母亲那是什么果子,母亲说那不是果子,是天蚕老了做的窝,叫茧,不能吃,嚼不烂.嫘祖心想,嚼不烂好办呀,带回去用水一煮不就可以吃了吗.于是就采了一筐小白果,回到家中把小白果倒进锅里,又从西草河取来水倒进去,放到火上煮,嫘祖还用小棍不时的翻搅,这时奇迹出现了,翻搅小白果的木棍上带出了许多白色的细丝来,越搅越多,越拉越长.嫘祖仔细观察,细丝原来是从小白果身上抽出来的.好奇的嫘祖拿给妈妈看,妈妈也觉得奇怪,看到又软又细的丝线又解释又漂亮,如用它缀起树叶和兽皮来,可比藤条强多了.嫘祖受到母亲的启发,用丝线织成了丝绸,又用骨针穿上丝线,把丝绸做成衣裳,穿着又暖和又舒服.从那时起,人们才有了羞耻感,民风也因此变得淳朴了.《路史·后记》说：“黄帝之妃西陵氏日嫘祖,以其始茧,故又祀为先蚕（蚕神）.”《通鉴外纪》云：“西陵之女,为皇帝之妃,使教民养蚕,治丝茧以供衣服,后世祀为先蚕.”唐代大思想家赵蕤也说： “黄帝之妃嫘……首创种桑养蚕之法,抽丝编绢之术；诤诤皇帝,旨定农桑,法制衣裳；兴嫁娶,尚礼仪,架宫室,奠国基,统一中原,弼政之功,殁世不忘.”服饰的出现是人类物质文明的产物,是向精神文明前进了一大步.
《竹书纪年-五帝纪》：“（黄）帝即位,居有熊,初制冕服.”丘壑《大学衍义补·冕服之章》： “帝作衣裳以披之于身,垂绢为衣,其色玄而象道,壁幅为裳,其色续而象事,法乾坤以示民,使民知群臣父子,尊卑贵贱,莫不各安其分也.”皇帝尧舜垂衣裳而天下治. “服饰成了治理天下的工具.嫘祖发明的养蚕缫丝制衣技术开创了人类服饰文明的新纪元.嫘祖养蚕、抽丝、织布的美名很快传遍了中原大地大江南北.嫘祖发现蜘蛛结网的那座山,西陵氏把它定为蜘蛛山,在蜘蛛山的半山腰,有一个能容百十人的山洞,是嫘祖姐妹们经常缫丝盘丝的地方,就叫盘丝洞.
凤配轩辕母仪天下
日月如梭,转眼嫘祖已长到十八岁.俗话说女大十八变,越变越好看.特别是她为人善良,心灵手巧乐于助人,氏族里上上下下,男女老幼都喜欢她.西陵国与北边的有熊国是近邻,相距只有二百里,有熊国的国君号轩辕,即人文始祖黄帝.据《史记·五帝本纪第一》载： “皇帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖.嫘祖为皇帝正妃.”有一年西陵国把嫘祖和姐妹们织出的丝绸进贡给轩辕皇帝,轩辕皇帝看到这么好的丝绸和用丝绸做成的华丽的衣服,感到实在太神奇了,因为在他的国度里人们还穿着用树叶和兽皮串起来的“衣服”在遮羞御寒.就带着他随从来到西陵国来看个究竟.当时嫘祖刚满二十岁,生有闭花羞月之貌,沉鱼落雁之容,仙姿如风拂玉树,华容似天赐丽装.轩辕黄帝见到了貌似天仙的嫘祖,也打心眼里喜欢上了她.两人一见钟情,当时轩辕黄帝就向西陵氏求婚.西陵氏族经过商议,同意了这桩亲事,又请来巫师占卜一卦,吉日定在了六月初六.在河南新郑县,传说着一段这样的佳话： “嫘祖传经之后,常伯问嫘祖何时成婚,黄帝与嫘祖商定于绿月绿（农历六月初六,万物盛生之时）；嫘祖说,我常在始祖山养蚕,就在始祖山上拜天地吧.至今始祖山上东峰还有拜天地的鸳鸯台遗址,”这就后来形成的“八拜成婚”的文明婚姻礼俗.故“每年绿月绿（农历六月初六）不少人登上嫘祖山拜拜谒蚕丝鼻祖.”嫘祖出嫁的日子为农历六月初六,又叫“追节”日,在驻马店一带俗称“六月六（绿）,追闺女.”刚出嫁的闺女逢第一个六月六日要被接回娘家,好好招待一番后再送回婆家.而闺女也不能空着手白来,要带一篮用新麦面炸成的油馍（条）孝敬自己的父母.只是因为嫘祖嫁出之后,西陵人常睹物思人,在嫁后的第一年的“六月六”请回嫘祖,和家里人团聚.后来世代效仿,相沿成习,称为“追节”.
迎亲那天,有熊国杀牛宰羊,大摆宴席.轩辕黄帝亲驾马车把嫘祖迎接到有熊国.值得一提的是,婆家必须备一桌上好的酒菜给娘家人留着,女方的舅舅必须是“上座”.女方的兄弟是“卖吐沫”的,在花轿前跑前忙后,好把自己的亲姐（妹）安全送到婆家去.还要再挑选十几个膀大腰圆的后生一同前往,叫“帮轿的”,好显示一下娘家人的威风.这种风俗在驻马店西平一带一直流传到现在.
生育万邦血脉相承
嫘祖嫁到有熊国,被轩辕黄帝封为正妃,两人相亲相爱,形影不离,她为黄帝生了玄嚣（器）、昌意二子.后昌意取蜀山氏为妻,生高阳,继承天下,这就是五帝中的“颛顼帝”.《史记·五帝本纪》载： “嫘祖生二子,其后皆有天下.其一日玄嚣,是为青阳,青阳降居江水,其二日昌意,降居若水.”黄帝死后“其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也……颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾.”《世本·三皇世系》日：“黄帝有熊氏,娶于西陵氏之子（女）,谓之嫘祖,产青阳及昌意.”据西平县政协副主席、炎黄文化研究会会长吴双全考证：颛顼帝高阳氏是昌意之子,是嫘祖之孙；帝喾高辛氏是玄嚣之孙,是嫘祖重孙；帝尧陶唐氏是玄嚣曾孙,是嫘祖五代孙；帝舜有虞氏是昌意八代孙可谓是硕果累累,枝繁叶茂矣！ “五帝——少昊（黄帝）、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜”.除黄帝外,其余四帝皆为嫘祖血脉.这充分说明嫘祖生子育孙,教养有方,嫘祖不仅是母亲,而且是最成功最伟大的母亲.查找史籍,“三代”（夏、商、周）帝王也是嫘祖之后,“三朝”（西汉、东汉、蜀）君主具系嫘祖子孙.历史学家于右任《黄帝功德纪》里说：“中华民族之全体,均皆黄帝之孙也.”有学者指出：我们今天使用的汉族姓氏中有三分之二来源于黄帝与嫘祖结合后代.河南省中原姓氏文化研究所原所长、研究员谢钧祥先生在《嫘祖与姓氏》-文中指出：中华民族使用过的姓氏有11969个,而常用的120个大姓占全国总人口的90%以上,其中88%出自嫘祖.也就是说,约有十多亿人是嫘祖于黄帝结合的后代.从血缘关系上讲黄帝为“中华之父”,嫘祖理所当然应为“中华之母”.所以全国人大副委员长雷洁琼题写的“中华民族之母嫘祖”是十分贴切的.北京资深媒体人,辞赋家、屈原后裔屈金星在《嫘祖赋》里赞道： “母仪天,泽被黎苍.治大国千秋饮誉,育后昆万古流芳.授玄嚣以大义,君临天下；教昌意以大仁、德延绵长.更复哺其颛顼,祥光六合沐浴；育其帝喾,圣德百世荡漾.至若尧舜之崇高；禹功之伟壮.夏启之拓土；子契之开疆.后稷之仁慈,胤续之可仰.莫不渊源于嫘祖一脉,光大于寰宇万方.”是啊,嫘祖即有发明创造,推动生产力发展之才,又有扶助黄帝统一华夏、治理天下、教化众生之能.如此惊才绝艳,哪个女性能够与之比肩？
轩辕黄帝指派嫘祖传授植桑养蚕抽丝织布技术,嫘祖跋山涉水、深入民间,往南去过湖北的宜昌、远安、盐亭、乐山.往西到过山西的夏县,最远到过浙江的杭州.并和黄帝一起“西至崆桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮”,“披山通道,未曾宁居……迁徙往来无常处”,她历经艰辛,在全国各地教民植桑、育蚕、缫丝、织锦、制衣,终生致力于蚕桑事业的推广和传播,深受万国百姓的敬仰.正因为如此,在中华大地上到处都流传着有关她美丽的传说,各地百姓则以不同的形式祭祀嫘祖的丰功伟绩.在嫘祖故里西平,祭祀先蚕久沿成习.旧时祭祀先蚕嫘祖每年二祭,一是农历三月初六、二是小满节谢蚕神.西平人祭祀先蚕所以定在三月初六,是因为三月初六是嫘祖的生日；把谢蚕神的日子定在小满节,是因为此时新茧刚刚上市,便于蚕茧交易,又不违农时节令.每月的初一、十五家庭主妇还要在家里烧香上供,祭拜蚕神嫘祖.于省吾的《甲骨文释材》考证,殷商甲骨文卜辞记载,当时已用“太牢”（以三头牛或三头羊）祭祀嫘祖蚕神,仪式非常隆重.到了周代,祭祀先蚕嫘祖已成,王梦鸥《礼记·今注·今译·月令》说： “是月也,后妃齐戒,亲东乡躬桑,禁妇女毋观,省妇使以劝蚕事”.在汉代,祭祀嫘祖已成国典.到了晋代： “皇后、公主、太夫人、九嫔、世妇、诸太妃及县乡君,郡公候特进夫人”都在春季行祭嫘祖.其后,唐、宋、元、明、清,上自皇后、嫔妃,下至郡县、公侯夫人,祭祀先蚕不绝,规格之高,规模之大,声势之盛,即显示出皇家的威仪,又说明古代帝王对祭祀蚕神嫘祖的重视.作为国家级别的祭祀,历史上最早对于嫘祖的祭祀要比位列三皇的神农氏炎帝早一千多年.
一次嫘祖同轩辕黄帝到南方巡视遇到天降暴雨,嫘祖年岁已高（七十七岁）,受了风寒,一病不起,不治身亡.宋张君房《云笈七签·轩辕本纪》说： “帝周游行时,元妃嫘祖死于道,帝祭之以为祖神.”丁度《集韵-平脂》说：“黄帝娶西陵氏是为嫘祖.嫘祖好远游,死于道,后人祀以为行神.”当代学者马世之《嫘祖与嫘祖故里》说：“黄帝所居轩辕丘在今河南新郑,嫘祖西陵氏故里在今河南省西平县.嫘祖开中国历史上远游之风,被祀为‘道神’、‘行神’、或‘祖神’,用现代的话来说就是旅游之神.嫘祖喜爱名山大川,到各地去旅游考察,因而除‘先蚕’外,‘行神’是她头上另一顶桂冠.嫘祖是当之无愧的旅游文化的创始人.”“道”即国名,古道国就是今天的确山县,在西平县南,相距50公里,嫘祖南游,回来时殁于确山之地.况西平有嫘祖陵,古称嫘坟,冢在西陵冈上.民国《西平县志》称为“凤凰冢”.嫘祖死后葬于娘家,属母系社会的“老妮归宗”之风俗.
因为嫘祖是黄帝的正妃,是我们中华儿女的“国母”,当地便称嫘陵为“娘娘坟”,从那时到现在,历朝历代都祭典嫘祖娘娘.西平人祭典嫘祖从没间断过,师灵冈西南坡的娘娘庙敬的就是嫘祖.每年的农历三月初六嫘祖的生日,咱这都要唱大大戏祭典国母嫘祖娘娘.特别是西平被国家命名为“嫘祖文化之乡”以来,遵循以“党政协助、政协为主、民间祭拜、各方配合”的形式连续举办5届嫘祖故里拜祖大典,同时提出创办以嫘祖为形象代表的中华母亲节.笔者有幸作为特邀嘉宾参加了今年的祭祀大典,感受到了今年举办拜祖大典与往年的不同之处：一是“节俭”.会场没有铺地毯,不摆鲜花,往年大典的服装、道具尽量重复循环利用.二是务实,当天不封路,不清场,无警车带路,不单独安排小车接送,不赠送礼品.再者是突出西平特色,欢迎宴会采用自助餐形式,没有奢华菜,注重突出豫菜的特色和西平小吃的风味,如西平豆腐脑、菜馍、山药、红薯、油条等,来宾们吃得津津有味.大家共同表示,希望我们13亿中华儿女都过自己的母亲节,同根、同祖、同源,和平、和睦、和谐,抵御西方文化的渗透,不再过美国的“洋母亲节”,增强我们中华民族的自尊心,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗.
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