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郯子之徒里的奥秘
先来做一道选择题.
以下名字中,组合方式相同的两项是（）
A. 郯子B. 苌弘 C. 师襄
D. 老聃 E. 孔子 F. 鲁班
G. 庖丁 H. 韩昌黎 I. 韩文公
J. 韩吏部K. 柳河东 L. 柳柳州
M. 苏东坡
是不是眼花缭乱了？正确答案是：C和G.
因为时代、场合以及身份地位的不同,古人在自称或称呼别人时,方式不尽相同,有时会将名、字、号、官爵等单独拿出来使用,有时会将它们做一些组合.因此,古人称呼（名字）的组合方式多种多样.
师襄： 一个叫“襄”的乐师
师襄和庖丁这两个名字的组合方式是“职业＋名字”.“师”指乐师,“庖”指厨师；“襄”和“丁”则是名字.类似的还有“轮扁”“优孟”等,“轮”是指做车轮的工匠,“优”是指演艺人员.他们都属于韩愈所说的“巫医乐师百工之人”,是传统四民“士农工商”中的“工”.
这类人群社会地位比较低,史书中的记载相对较少,能为人所知,大多是因为某一事件与当时的名人产生了交集而被记录下来.
师襄就是如此,一则因为他教过孔琴,是圣人师；二则因为他最擅长的是“击磬”（所以还有个更能反映他专业的名字叫“击磬襄”）,却在弹琴和教授弹琴上出名,教出了两个有名的弟子——孔子和师文（一个叫“文”的乐师）.
孔子学琴于师襄子,襄子曰：“吾虽以击磬为官,然能于琴.今子琴己习,可以益矣.”孔子曰：“丘未得其数也.”（《孔子家语·辨乐解》）
匏巴（一个叫“巴”的擅长演奏匏的乐师）鼓琴而鸟舞鱼跃.郑师文闻之,弃家从师襄游.……师襄曰：“子之琴何如？”师文曰：“得之矣.请尝试之.”……师襄乃抚心高蹈曰：“微矣子之弹也！虽师旷（一个叫‘旷’的乐师）之清角,邹衍之吹律,亡以加之.彼将挟琴执管而从子之后耳.”（《列子·汤问》）
孔子作为“士”,愿意向师襄学习弹琴,真正做到了“不耻下问”；而师文向师襄学习,正是韩愈所说的“巫医乐师百工之人,不耻相师”.在师襄的周围,韩愈看到了他所期望的“师道”的生动存在,因此在列举孔子的老师时,师襄自然入选.
郯子： 德才兼备的郯国国君
说完师襄,来看郯子.
在文章开头那道选择题中,“郯子”的名字是比较有迷惑性的.我教的同学在做这道题时,有不少人选了A和E,这是像理解“孔子”一样,认为“郯”是姓氏、“子”是尊称.其实,郯子不姓郯,而是嬴姓己氏,“郯”是国家名,“子”则是周天子分封时赐给郯国君主的爵位.
周王朝实施分封制,周天子在分封诸侯时爵分五等：公、侯、伯、子、男,子爵属于比较低的爵位.《汉书·地理志》载：“周爵五等,而土三等：公侯百里,伯七十里,子、男五十里,不满五十为附庸.盖千八百国.”可见君主仅为子爵的郯国很小.
称呼国君用“国家名＋爵位”的方式在先秦典籍中很常见,比如：
晋侯秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也. （《左传·烛之武退秦师》）
冬,十有二月,（鲁）公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮. （《春秋·僖公十六年》）
硕人其颀,衣锦褧衣.齐侯之子,卫侯之妻.之妹,邢侯之姨,谭公维私. （《诗经·卫风·硕人》）
不过后来礼崩乐坏,国君们纷纷僭越自称“秦王”“赵王”.
郯子在一众诸侯中爵位较低,但好歹是国君,尤其是与师襄的百工身份一比,地位还是相当高的.郯子作为国君,治理国家很用心,熟知国家的历史典章制度,同时他也很有孝心,“二十四孝”中“鹿乳奉亲”的那个孝子就是他,所以,说郯子德才兼备不为过.
孔子没有因为师襄“位卑”而“足羞”,也没有因为郯子“官盛”而觉得自己“近谀”,他坦荡而虚心地向郯子请教古代官职的问题.
苌弘： 姓苌,名弘；老聃： 姓老,字聃
苌弘和老聃的名字组合看似很难理解,实则简单：苌弘,姓苌,名弘,字叙；老聃,姓老,名耳,字聃.主要是二人的姓比较少见,容易造成困惑.
两个名字中,苌弘这个名字没什么争议,是“姓氏＋名”的组合,而关于老聃的说法就很多了,司马迁在《史记》中如此介绍他：
老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也.孔子适周,将问礼于老子.（《史记·老子韩非列传》）
按照司马迁的说法,“耳”是名,“聃”是字,但“老”是什么他没有说.但著名文字学家唐兰先生认为,“老”是老子真正的姓氏.我比较赞同这个说法,这样,“老聃”的组合方式便是“姓氏＋字”,“老子”的称呼方式和“孔子”一致.《史记》中讲老子姓李名耳,“李”极有可能是老子因遭遇变故而改的姓氏.
老姓比较少见,但一直有记载.《左传》中有老阳子、老佐、老莱子（有人认为老莱子和老子是同一人）,我的身边也有老姓的同事,金庸还在《笑傲江湖》中塑造了两个老姓人物,是一对父女：老头子和老不死.
苌弘和老聃在历史上很有名,学识渊博,都曾在周朝做过官.孔子曾特意向他们请教专业知识——向苌弘请教过音乐,向老聃请教过礼,并且得到了满意的答复.在向二人请教的过程中,孔子也没有“官盛则近谀”的心理压力.
从郯子问官,从苌弘问乐,从师襄学琴,从老子问礼——孔子认识到了这几位“术业有专攻”,虚心向他们请教.而细细体会这四位老师名字里的门道,更能在不经意间理解韩愈的观点：面对这四位老师,孔子认为“无贵无贱,无长无少”,他们只是“道”的化身.这为打破“位卑”“官盛”的从师障碍、彰显师道送上了“神助攻”.
【注】 除了“姓氏＋名”,古人名字这么多的组合方式一般都是礼节性场合要求的敬称,大多数情况下不直呼其名,可以称字、号、官、爵等以示对别人的尊重.直呼其名的情况主要有这几种：
（1）自称以表谦卑.
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安. （《季氏将伐颛臾》）
庐陵文天祥自序其诗. （文天祥《指南录后续》）
臣密言,臣以险衅,夙遭闵凶. （李密《陈情表》）
勃,三尺微命,一介书生. （王勃《滕王阁序》）
（2）用于正式的口头或书面介绍.
廉颇者,赵之良将也.……蔺相如者,赵人也. （《廉颇蔺相如列传》）
张良曰：“沛公之参乘樊哙者也.” （《鸿门宴》）
（3）长辈称呼小辈,上级称呼下级.
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之. （韩愈《师说》）
孔子曰：“求！无乃尔是过与？” （《季氏将伐颛臾》）
（4）称所厌恶、轻视的人.
不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后.（文天祥《指南录后续》）
而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上.且相如素,吾羞,不忍为之下！ （《廉颇蔺相如列传》）
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