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芝兰静赏，虔心供花
文/采薇
“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家.”《诗经·桃夭》开创了以桃花喻美人的先河,花品更成了文人笔下人格、德行的象征,如梅之高洁傲寒、兰之幽芳素雅、菊之恬淡野逸.与花艺结缘始于甲午年负笈台湾之时,幸得台湾中华花艺资深教授李丽淑先生悉心指点,将我接引到中华花艺的清雅之境,其间别有洞天,妙不可言.
古之四艺领芳华 芝兰雅室成静赏
中华花艺起源于魏晋南北朝时期的佛教供花,历经各朝展,形成了不同的风格和意趣,小至怡情养性的赏心小品,大至鬼斧神工的生命之营造,均有成教化、助人伦的崇高意义与效用.宋《梦粱录》云：“烧香点茶、挂画插花,四般闲事,不宜累家.”“焚香、点茶、插花、挂画”为古之四艺,更是文人书斋之中的雅事.
中华花艺是以中国人对花木之美的特殊品味为基础,以花木神态、形色之架构与自然人文关系为依归,假瓶盘为地,别造灵奇的一种艺术表现形式.插花一道是赏心快事,日常虽处城市钢筋水泥之室,即便不能过闲云野鹤的生活,有此闲情逸致,亦可得山水之间大乐趣,颇堪慰藉.《瓶史序》云：“夫幽人韵士者,处于不争之地,而以一切让天下之人者也.惟夫山水花竹,欲以让人而人未必乐受,故居之也安,而踞之也无祸.”这与世无争的恬淡兴致,尘虑盈心的人未必有闲暇消受.插花为案头之物,无扦剔浇顿的繁杂劳苦,仅享赏咏之乐,取者不贪、遇者不争,岂不快哉！
初学插花,得知这些花材之间搭配正如同人际交往一样,要各安其位,识得主、使、客各自应当的位置和比例,这是花艺所讲究的礼仪和规范.一件花艺作品之完美呈现,在于空间上的巧妙布局,从虚空中布势,其景深远而空灵方妙.前景、中景、后景之层次分明,景物乃厚；高远、平远、深远三远交错,其景乃深.插花有八法,即“神韵天成、情意绵密、陈设雅致、景深洋溢、花器适度、象征寓意、枝叶简巧、色彩妍丽”.而十全插花的口诀更为精妙：“先定天心,次安股翼,夹置林发,刚柔并济,错综八方,花叶疏密,色体壮厚,枝角清閟.”这些口诀和要法,须凭借一颗慧心在花艺插作的过程中慢慢体悟.理念花、写景花、心象花、造型花等四大类花型,更讲究理象气数的《易经》哲理,阴阳五行方位,可谓深谙花语三昧.
插花宜称,不可太繁,又不可太瘦,当意态天然.类比文章,如东坡之文、青莲之诗,长至所应长,止于所欲止,随意断续,不拘对偶,此间以不拘泥、不刻意的功夫和浑然天成的趣味为佳.东方插花艺术尊重富有生命力的花木秩序,来自不同地域和不同花期的“花木”,聚在一起,各逞所能,各展所长,重组美妙的生命秩序.插花亦有格局和气度,高低疏密如画苑布置方妙.所以,插花者亦当习国画,懂得整体布局、阴阳五行方位、色彩搭配,点线块面的融合等等,当然最重要的是意境.一件插花作品当如一幅画,细节精美、意境深远.或写景,或造型,或映心象,亦或抒发理念,每一件花艺作品都在创作者手中有了第二次生命和文化使命.
对于插花取材,一则取乎近者且易得之材.水陆草木之花可爱者甚蕃,每一朵小花都在努力生长绽放,应该了解赏识它.二则养花、插花如交友,与自己品性相合便一见如故,那些花品极高的,更要格外敬重与珍惜.历史上,对莲情有独钟的濂溪先生、菊痴、梅妻鹤子都传为佳话,并在文坛留下了华美的诗词文赋,后人吟诵至今.台湾资深教授李丽淑先生将中华花艺与传统文化相结合,贯通《易经》、佛经的哲学理念,并融入人生感悟,体现了对自然节气美学以及对古典文学的深刻领悟.
虔心供花已半生 以身传教三十载
李丽淑先生现居台湾台北市,研习花艺近40载,从事花艺教学30余年,为德之斋花茶书院主人.她现任台湾华梵大学中文系助理教授、中国科技大学特聘教授、美国芝加哥花艺设计学院资深教授、北京插花协会顾问,同时身兼中华花艺资深教授、拥有日本池坊花道正教授一级的教学资质,曾荣获中华花艺金铎奖,驰誉海内外.
1985年前后,李丽淑先生开始接触中华花艺.她说：“第一次在历史博物馆看到台湾中华花艺文教基金会的大展,我发觉中华花艺是我生命的原乡,内心莫名感动.虽然我也喜欢日本花道,但它毕竟有太多日本文化的成分,在学习日本花道的过程中我有很多疑问,但是都没有办法得到正确的解答.”李丽淑说,“学习了中华花艺之后我特别认真地告诉学生,我不再教日式花也不再教西洋花了,没想到我的学生也一下子全部跟着我转到中华花艺的学习.”
1996年,李丽淑受邀到洛杉矶艺术博物馆（Los Angeles County Museum of Art）进行一场中华花艺演讲,那场美丽的花宴引起了热烈反响.之后,李丽淑先生心中的民族自豪感被彻底激发了出来.回到台湾之后,她发愿以后只穿中式服装,一直到现在都没有改变.李丽淑先生到台北“故宫”研习,想对中华花艺的历史部分做更系统的研究.因为早年与佛结缘,李丽淑老师的花艺作品大多庄严清雅,更具有东方智慧的美感.她常常以传统的梅、兰、竹、菊等花材入作品,重视水面的留白,对文人花、心象花有颇深的造诣.
1992 — 2015年,李丽淑先生连续参加台湾历史博物馆历年中华花艺展；1992 — 2015年,她受邀至美国汉庭顿植物园博物馆暨艺术馆演讲及教学；2006 — 2016年,她担任台湾生命电视台《佛心花海》节目主持人；2016年9月,她受邀至法国斯特拉斯堡·约瑟芬宫举办中华花艺展览,获得法国当地社会团体民众及媒体的赞誉.近年来,李丽淑先生在北京、上海、南京、深圳等地传播中华花艺,为弘扬中国传统花艺文化作出了巨大贡献.
因为绵长的师生情谊和特殊的机缘,我有机会邀请到李丽淑先生在广西师大出版社出版她的第一套花艺集——《心开即花开》.《心开即花开》一书,是根据李丽淑教授在台湾生命电视台所主持的著名栏目《佛心花海》的讲稿所整理编撰而成的作品集.本书借由中华花艺独特的艺术魅力和感染力,向内通过解读佛教经典、中国古典诗词来关照心灵之美,向外感受万物应时而动、生命循环往复的自然之美.本书共分两卷,一卷讲禅道与花,贯通宇宙生命的禅修哲学；一卷讲节气与花,与天地交融回归自然.
禅修心、花逢时,人的心随着自然节气的转变而律动.一年当中,应时而开放的十二月花神格高韵胜,中华花艺选用代表节气物候的花材进行插作,堪称应时应景的佳作.书中图文并茂,利用古典花型、花器及配件精心设计了体现庄严之愿的佛教供花,结合茶席、香席搭配的观赏禅花,饱含书斋雅趣的文人花,不仅提升了观赏的美学层次,也很好地烘托了中华花艺的人文情怀和哲学观,为中国式生活增添了不少风雅情致.
（ 编辑 张立民）
王伟
笔名采薇,现为广西师范大学出版社编辑,台湾中华花艺文教基金会会员,北京对外交流中心、《北京周刊》专栏作者,曾策划编写《国学》《国乐》系列传统文化丛书,撰写并出版历史题材《浴血长天》一书.
芝兰静赏论文范文结:
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