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英语教学中解构式阅读的异化和归化

在英语教学中,文本阅读教学始终是获取知识的核心教学模式.传统的课堂教学模式从单词的讲解或者文章背景入手,接着是对文章结构和内容的理解,最后是提问、回答、纠错.这样自上而下,灌输式和权威式的教学方式,忽略了学生即读者本身的创造性阅读能力,抑制了他们独立思考的能力,学生感受不到阅读带来的快乐.

当代大学英语阅读教学需要有新的思路,笔者将解构式阅读与翻译理论中的归化与异化相结合,在课堂教学中,赋予读者一种全新的角色,通过异化与归化的批评性阅读,让学生自己去挖掘原始文本的异质性,在理解的基础上,对文本进行分析和重新表达,赋予文本无限的解读空间与新的意义.在英语阅读教学中,以CAR(理解—分析—再阐述)的教学模式打破僵化式的阅读,让学生在丰富自身知识储备的同时,有效培养学生独立思考、理解问题、分析问题、提出新问题的能力,感受到阅读的乐趣.

一、对解构式阅读的新思考

(一)解构式阅读中的批评性视角

解构的主要特征是消解中心主义,颠覆一系列的二元对立.解构式阅读需要可供解构的对象和目标,也就是树立一个批评的靶子.解构式阅读中的批评性阅读“寄居”于重复性之上,被学术界称为解构阅读的“寄生性”.因此在做批评性阅读之前,首先需要充满探求精神的重复性阅读.重复性阅读是解构文本的基础,而批评性阅读是生产性的,解构的目标是创新.德里达说过:“重复性阅读在批评性阅读中无疑有其地位……没有这种承认和尊重,批评性生产将会有着漫无边际发展的危险”.由此可见,重复性阅读是解构阅读不可省略的环节,对创造性阅读来说,重复性阅读有其程序上的优先性和逻辑上的必要性,并为第二重阅读(批评性阅读)指明了方向.

批评性阅读与重复性阅读同时包括在解构批评之内,就构成了所谓的“双重阅读”.尽管如此,批评性思考是解构主义的精髓所在,批评性阅读强调的是学生依据自身历史、心理、文化、价值观上的各种假定,构建自己的框架,从不同的视角和纬度对文本进行再阅读和再思考,从而形成自己对文本的认知.需要强调的是,解构看中的依然是差异和重复,不是对立和矛盾,批评性阅读成为原始文本写作横向和纵向上的扩充和延续.

(二)解构式阅读中作者、文本和读者的关系1.作者和读者的关系

巴尔特的名著《作者之死》(The Death of theAuthor)提出:“读者的诞生必须以作者的死亡为代价.”强调削弱文本作者的重要性,以提高读者的权利.解构主义认为文本需要摆脱作者的控制和垄断.失去了作者这个“上帝”,读者才可能对它做出一种“创造性”的阅读.传统阅读的核心是重复性阅读,解构阅读的核心是批评性阅读;前者致力于对文本的客观的解释、复述,是读者与作者在平等的地位上对话,后者强调“作者之死”,使读者的自由度加大,用游戏性取代了客观性,致力于对文本的重写,在解构式阅读中,读者被赋予创造文本意义的重大权利.

2.文本和读者的关系

解构式阅读是创造性的、充满自由的阅读,它否定了文本的上帝地位,它为意义找了个新的上帝——读者.文本不再是单一的作者在传递单一的信息,读者与文本也不再是平等的对话关系,读者高于文本,不再是一个被动的文本消费者,而是获得了对文本生杀予夺的大权.德里达说过:“解构阅读呈现出的文本不能只是被解读成单一作者在传达一个明显的讯息,而应该被解读为在某个文化或世界观中各种冲突的体现.一个被解构的文本会显示出许多同时存在的各种观点,而这些观点通常会彼此冲突.”在解构式阅读中,读者需要注意到所谓的互文性不仅是语言互文,更是一种文化、思想或世界观的各种冲突的体现.学生需要以批评性的视角,探索文本的言外之意,合理演绎作者想说而未说的文本内容.解构式阅读在破译文本、找到本源、对文本进行客观解释的基础之上,强调了读者对文本的支配权和以游戏的态度对待文本.由此可见,解构式阅读虽然洋溢着个性和自由,但它不是脱离原始文本的天马行空.

二、归化与异化的阅读模式

归化与异化这一概念的出现要追溯到1813 年的德国.翻译理论家Schleiermacher 提出:“只有两种翻译方法:要么译者尽可能让作者安居不动,让读者去接近作者;要么译者尽可能让读者安居不动,让作者去接近读者”.之后,美国翻译家LawrenceVenuti 将这两种翻译方法概括为“异化”(foreignization)和“归化”(domestication).异化是以原语和原作者为归宿,介绍语言特色、异域文化、思维方式和价值观念,让读者感受到与目的语不同的民族特色和语言习惯;归化是使用读者容易理解和接受的表达方式,使译文更接近目的语文化,让交流更省时省力.如英语中“Don’t put all your eggs inone basket”,异化的译文就是:不要把鸡蛋放在一个篮子里;归化的译文就是:不要孤注一掷.如汉语中“众口难调”,异化的译文就是:It’s hard to cater forall tastes,归化的译文就是:No piper can please allears.

在英语阅读教学中,任何一个文本都存在着中西方文化的差异,这为解构式阅读和归化与异化相结合,提供了可行性.读者既要将自己置身于作者的立场,对文本有异化性的认知,也需要依据自身历史、心理、文化、价值观上假定,构建自己的框架,从不同的视角和纬度对文本进行再阅读和再思考,从而形成自己对文本的归化性的认知.

三、课堂教学设计

将解构式阅读与翻译理论中的归化与异化相结合,将会在课堂教学中,赋予读者一种全新的角色,通过归化与异化的批评性阅读,让学生自己去挖掘原始文本的异质性,在异化性理解的基础上,对文本进行归化性的分析和重新表达,赋予文本无限的解读空间与新的意义.在此,笔者作了一个异化与归化解构式阅读的课堂教学设计,简称为CAR(理解—分析—重述)教学法.

(一)C——理解(Comprehending)

理解分为三个阶段.首先,教师不需要给出关于作者和文章背景的任何介绍,只要求学生重视文本本身.学生只需要依据自身的心理、文化、价值观,构建出自己对文本的理解框架,从个人的视角对文本进行阅读和再思考,从而形成自己对其归化性的认知.每个学生对同一个文本完全可以有自己的理解和看法.理解不是被动地接收信息,是主动地消化吸收信息,然后把信息以某种方式内化为自己的东西.理解不仅是语言知识的叠加,words 也不是理解的全部,虽然它是最基本的元素.在解构式阅读中,学生需要注意到所谓的互文性不仅是语言互文,更是一种文化、思想或世界观的各种意识形态冲突的体现.

第二阶段,教师将班级分为若干小组,以小组(4~6 人)为单位,小组成员互相交流所形成的自己对文本的归化性的认知.

第三阶段,教师需要把作者的背景与文章的社会文化背景介绍给学生.然后给学生在课堂上第二次阅读文章的机会,这次要求学生将自己置身于作者的立场,体验文本中体现出的心路历程(重复性阅读),对文本产生异化性的认知.

(二)A——分析(Analyzing)

以小组为单位,要求学生比较两次阅读所产生的归化性认知与异化性认知,通过分析比较,去发现作者打算说而省略的方面;应该触及却故意忽略的话题以及某些词汇选择的依据.一一记录下来,找出隐藏在文本背后的意识形态差异.讨论的目的不是要达成共识,而是要让每个学生意识到文本没有唯一的解读,没有一种解释可以被视为优越于另一种解释,任何一个读者对文本都有支配权,读者可以以游戏的态度对待文本.由此可见,阅读不只是双向的,每种合情合理的解读都是同样有趣的,阅读是洋溢着个性和自由的.

(三)R——再阐述(Reinterpretation)

解构阅读的目的在于创新,这里教师要强调每个读者都是“上帝”,在找到对同一个文本不同解读的意识形态差异之后,每个小组的任务是用英语创造出一个新的文本来.这个重述包含两个方面:一是在原文本的基础上,以作者的角度,展开异化性的纵向续写;二是以读者个人的角度,对原文本进项归化性的横向扩充.至此,读者由被动消极的文本消费者完全变成了生产者.在整个教学过程中,教师是一个管理者、咨询者,对教学进行适当的引导和控制.

四、结语

当代大学英语阅读教学需要走出灌输式和权威式的教学模式,将解构式阅读与翻译理论中的归化与异化相结合,在课堂教学中,赋予学生一种全新的角色,以CAR的教学模式打破僵化式的阅读,让学生自己去挖掘原始文本的异质性,在理解的基础上,对文本进行分析和重新表达,赋予文本无限的解读空间与新的意义.有效培养学生独立思考、理解问题、分析问题、提出新问题的能力.与此同时,英语教师需要走下权威者的神台,学会倾听学生对文本的理解和再阐述,充当好引导者、管理者与咨询者的角色,让学生在丰富自身知识储备的同时,感受到阅读的乐趣.

英语教学论文范文结:

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