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谈教师叙述角度的选择以《故都的秋》为例
马绪霞 / 安徽省临泉县第二中学
沈松怀 / 安徽省阜阳市教科所
在课堂教学中,语文教师充当的角色是叙述者,语文教师上的每一节课基本上都是转述别人的作品.同一个作品,由于叙述者身份、学识不同,选择的角度不同,那么叙述的效果自然就千差万别.
对一篇文章的解读,一个好的叙述角度能激发学生阅读的兴趣、探究的、思维的火花,同时也是语文教师的教学能力和教学艺术在优化教学过程中的体现.于漪曾说：老师对教材解读的深度和宽度往往决定了教学的高度,文本解读程度的高低,决定了课堂教学质量的高低,也就决定了指导学生的练眼力、练脑力练到什么程度.叙述角度恰恰是打开教材解读大门的钥匙,好的叙述角度给人的感受应该类似“豁然开朗”“有良田美池桑竹之属”的心旷神怡.教学时,除了考虑教学的重点和难点外,我考虑更多的是,针对这个文本,如何叙述才能更好地介绍这个作品,通过什么样的叙述角度,才能让学生利用已有的知识走进新的作品.下面以《故都的秋》为例,谈谈我选择叙述角度的思路.
《故都的秋》,这篇文章与中学生的情感经验有一定的距离,也可能存在着一定的审美误差.根据以前的教学经验,我知道有一部分学生凭直觉能感到这篇文章“好”,但是说不清好在哪里,许多学生读后的感觉是“很一般”,也有人觉得“不太好”,但是出于对郁达夫的景仰而不敢说“不好”.他们觉得这就是一篇普通的写景物的散文,对于大多数学生来说,写景名篇很多,不明白为什么要把这样的文章选到课本中来.学生对这篇经典文章的情感距离让我一直思索,从哪里开始叙述才能让学生理解这篇文章,而且达到朱自清说的那样：欣赏文学作品,明白作者为什么这样写,体会为什么只能这样写.
首先看《故都的秋》,这是一篇写景散文,孤立地看这篇文章,它的特点并不是很明显,如果找一篇类似的文章比较阅读,就能发现其特点.一般来说,只有当熟悉的事物与“文本”有了链接,学生才会利用已有的知识去主动地、深入地了解未知的新内容,才会对之产生兴趣,才能对文本中的事、物、情真正产生共鸣.在这个过程中,我挑选出老舍在《一些印象》中所描写的“济南的秋天”与《故都的秋》进行比较阅读,从差异性和矛盾性中找出《故都的秋》独有的特点.
在“济南的秋天”中,老舍称赞了秋天的“清”,秋天的“静”,以此为主线构成了秋天的“诗意”：
济南的秋天是诗境的,设若你的幻想中有个中古的老城,有睡着了的大城楼,有狭窄的古石路,有宽厚的石城墙,环城流着一道清溪,倒映着山影,岸上蹲着个红袍绿裤的小妞儿,你的幻想中要是这么个境界,那便是济南.设若你幻想不出——许多人是不会幻想的——请你到济南来吧.
而郁达夫这样开头：
秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别的来得清,来得静,来得悲凉.
老舍笔下的秋天是诗境的,是山清水秀和天蓝地暖的.通览全文,老舍也表现了济南的秋天的“清与静”,但是郁达夫的秋天又比老舍多了一个“悲凉”.对于文章的“清”“静”学生比较好理解,但是怎么理解“悲凉”呢？郁达夫把“悲凉”当作美,这是中学生经验里很少有的.作者在开篇用“悲凉”概括出故都的秋的特点,而在下文中,写了落叶、漏下来的日光、秋蝉、秋雨等景物,把这种“悲凉”用一连串的景物加以强调,可见郁达夫显然有意把秋的悲凉作为美来欣赏.
那么,秋天的悲凉为什么是美的？又如何让学生理解秋天的“悲凉”？北平的秋天有西山的红叶、公园的菊花,但是,作者所选中的公园,不是游人多的地方,而是比较幽静的陶然亭,喜欢的是那平淡得只剩下了影子的柳条,西山的虫唱,潭柘寺的钟声,驯鸽的扑翅声,秋蝉的残声,作者似乎更加偏爱后两者,认为这才是北平秋天的代表性声音.作者写青天下驯鸽的扑翅声,这声音在“很高很高的碧绿的天色”中回荡,让人产生一种高远清旷之感,同时也衬托得天空更加高远,声音也显得更加清晰.正如“鸟鸣山更幽”的以动衬静,秋天的清静在这里凸显出来.“秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产”,秋蝉的声音是“衰弱”的,是“残声”,衰弱的蝉声极其细微,却能被作者听到,说明环境的幽静、悲凉.同时,秋蝉那衰弱的蝉声鸣唱着清静悲凉,预示着即将消逝的生命,让人不禁觉得秋意的萧索.在大城市中,没有宁静的心情是感觉不到这种境界之美的.文章中说“租人家一椽破屋来住着”“或在破壁腰中,静对着象喇叭似的牵牛花”“最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草”, 这里的“破屋”“破壁腰”“疏疏落落的尖细”的描述没有美感,但是作者悠静的审美心理,精细的审美眼光,自得其乐地欣赏故都的秋景,从平民的社会生活和个人生活的角度,用平民化的视角去欣赏美景,让人感到亲切自然.从这里可以感到,郁达夫所营造的故都之美超越了大都市的喧嚣,更具乡野的宁静和自然的境界.
老舍笔下的秋天是“轻轻的抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿”“象诗一样的温柔；这便是济南的秋”.郁达夫不像老舍那样去欣赏欣欣向荣的自然景观,相反,他欣赏的是残败的生命,如“落蕊的柔软”“扫帚丝纹的细腻”“这秋蝉的嘶叫,在北平可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫”,这里的“落蕊的柔软”“扫帚丝纹的细腻”给人以质感,增加了触摸感.特别是文章中把“秋蝉” 声和“耗子”声作比,“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”,“耗子”在这里也变成赏心悦目的对象,这应该是该文学作品中独有的,或许能够看出,作者不因世俗而改变欣赏美的角度,凡是属于生命的都有它自身存在的价值,表现了对每一个生命的尊重.
看文中对枣子的描写：
像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿,在小椭圆形的细叶中间,显出淡绿微黄的颜色的时候,正是秋的全盛时期,等枣树叶落,枣子红完,西北风就要起来了,北方便是尘沙灰土的世界,只有这枣子,柿子,葡萄,成熟到分的七八月之交,是北国的清秋的佳日.
这一段以枣子颜色的变化来写季节变化的特征,从时间变动的角度描绘色彩.枣子由淡绿到微黄再到红完,是由生涩到成熟再到熟透的过程,这红透的枣子不就意味着生命的终结吗?在“北国的清秋的佳日”来终结生命,给终结者增加了绚丽的悲凉之美.作者用细腻的笔尖触摸那生命的衰败,触碰生命的消亡,表现在萧索、清静、悲凉的秋的“佳日”中生命衰亡的美好,这里对生命周期的沉思,是何等的诗意,也是一种对生命的至尚感受.
学生曾经学过一些关于秋天的诗句,如马致远《天净沙》“断肠人在天涯”,柳永的“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节”, 杜甫的“万里悲秋常作客,百年多病独登台”,还有俗语“秋风秋雨愁煞人”.这些是把“秋愁”当作一种人生的悲苦来抒写的.但在郁达夫的《故都的秋》中,传统的悲秋主题有了一点小小的变化,那就是感受到自然的更替,日月的变幻,秋天的悲凉以及秋天带来的死亡,作者沉浸在其中,却并不是什么悲苦,而是一种人生的享受,感受秋的衰败和死亡是人生的一种高雅的境界.
通过这样的分析,我以“悲凉”作为叙述角度,但是这个“悲凉”绝不是传统意义上的“悲秋”,而是包含了对生命的思考,一种对生命的尊重,一种直面生命衰败的气度.教学中,通过对叙述角度的强调,能引导学生从传统的审美思维定势中走出,学会辩证地看待“悲凉”之内涵.
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