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你是在修行，还是在灵性逃避？
在微博上看来的真人真事: 在某次身心灵课程的教室里,学员们都在围观一位痛哭的女士.起因是她想去参加一位国际知名财富大师的课程,但没有钱交学费,于是跪在地上求她的先生去借钱.先生感觉很丢脸,愤然离去.于是,她狂打电话给先生说：“我爱你,你要是也爱我,你就给我回来,想办法借钱上课.”
据了解她的朋友说,这几年来,她一直在上各类课程追求身心灵成长,而今却如此状况,令人唏嘘.这条微博引发了400 多位博友的讨论.有人一言以蔽之——灵性逃避.
“灵性逃避”(spiritual by- passing),最早是由当代美国心理学者约翰? 威尔伍德在1984年首次提出的,指的是以灵性观念掩饰、逃避的防卫机制.有这种倾向的人,通常会采用灵性的语言和概念“重新架构”个人面对的问题,以此掩饰压抑和防卫, 借由及灵性信仰来逃避我们痛苦的感受,尚未解决的创伤以及成长中的需求.
灵性逃避和“灵性的物化”、“合理化”等概念相关.灵性的物化 (spiritual materiali)是邱扬·创巴采用的术语,指的是自我以灵性的外衣包装自己,但自我本身却一直没有改变.合理化 (rationalization) 是较传统的术语,指自我借着压抑冲动和感受,以此来保护自己.“在印度待了一个月,每天就是简简单地修行,感受了这辈子从未有过的神圣之爱.但回到北京,那感觉不见了,真是不适应.”40 岁左右的雯事业有成,但与前夫纠结了十余年的情感关系,始终是她的心结.这些年,她上了很多课程,追随过不少的上师、师父,甚至短期出过家,前不久刚从印度修行回来.
雯说,通过修行,她看到了自己内在对于不被爱的恐惧,也感受到来自宇宙间无条件的爱,但与前夫的关系该如何解决,始终是她过去的坎儿.今年春节,她还会去印度一趟,希望能找到答案.
章成,台湾地区畅销心灵作家,长年从事朴素禅修,即单纯对心念进行细密观照.他说,参加身心灵课程,或者一些特殊的修炼方式,能让人体验生命更多的潜力,经验不同意识状态的存在,是很必要的.但终究还是要回过头来,在生活中做真正的实践,那才是最根本的提升.否则,你原本的信念系统未曾得到改变,是没办法把那个高峰体验持续下来的,消退也就是必然的.
你在灵性逃避吗？
1. 我不想表现自己的愤怒,因为我不想伤害别人.
这句话是一位学习团体历程的学生所说的,他以高度灵性的术语“不害”、“正语”( 均为佛教术语) 来解释自己的逃避愤怒,也为自己逃避团体的密切互动找到借口.
别人回馈说,他的愤怒其实会以嘲讽、冷漠、疏离的方式表达出来,他对此回馈大感惊讶,并表示愿意尝试用更清楚直接的方式表达愤怒,而不是在潜意识中间接地表达.
2. 我不想挖掘过去,我想放下过去,往事已无法改变,我要活在当下.
接受心理治疗的人常有这种反应,把面对童年创伤的恐惧隐藏在受人赞赏的“活在当下”.经过多年的压抑,一个人很难看见自己的过往并没有真的过去,而是以未竟是事或“有缺憾的完形”(incomplete gestalt) 持续到现在.虽然往事确实无法改变,但我们与过往的“关系”,却可以在处理这些创伤的过程中,得到巨大的改变.与第二点有关的是：
3. 我只想原谅某某人,继续往前走.
宽恕在灵性和心理上当然都是健康的,但努力或强迫宽恕,却没有真的处理痛苦、伤害、愤怒或哀伤,就好像把护创胶带贴在感染的伤口上,伤口仍然会化脓溃烂.
处理过伤害和愤怒后,自然会产生原谅.如果强要原谅,就是以“放下”之名行否认之实.不论是儿时受虐、最近的争吵或任何情形,原谅都是处理之后的副产品,这种原谅是真诚的,是来自深层的反应,而不是埋藏真实感受的专制作法.
4. 我专注在灵性的道路后,越来越不执着于自己对别人的期望和需要.
真正的不执着必须跟分裂和否认有所区别.经历许多内在工作之后,灵性上确实会逐渐产生不执着,但这个字眼经常被用来掩盖自己与真实需要之间的分裂,或是否认别人在自身情感生活里的重要性.
治疗经常揭露破坏性的原生家庭模式,案主在其中求生存的最佳选择就是退缩.灵性的理想是不执着于世界、超越人类关系的需要,这种理想对许多早年受到创伤的人有很大的吸引力,使他们找到理由逃避亲密和自己对他人的需要.
5. 我想对人心怀慈悲,献身于世上的慈悲行动.
关于内在发展的关注和外在的行动,在两者间的平衡是心理－灵性成长最细腻的面向.普世大爱和慈悲服务的阴影面就是相互依赖 (codependence),把重心放在别人身上,很容易丧失自我,不再注意自我和自己的需要.当爱与慈悲服务的价值被用来否定自己的需求时,很容易产生怨恨和耗竭.
摘自《心理治疗与灵性转化的整合》
作者|Brant Cortright
出版社| 台湾心灵工坊
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