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在缅甸，请慢行
茵莱湖上的56 小时
清晨到的娘水镇,在码头边的候船办公室熬到船工来接我们,一艘艇、三个人,细长型的艇子加上改装后大马力的助推,嗖的一下蹿离岸边.这时的茵莱湖刚好是雨季,天空卷着乌云,湖水泛着土色,开了许久,久到已经被潮乎乎的湿气加持全身才慢了下来.偌大的湖心还停着另外两艘快艇,船的马达声都停了下来,湖中没有征兆的出现一个拿着大号“鸡笼”的捕鱼人,提着木棒对着水面一阵“打”,鱼乱窜入筐.单脚划船的捕鱼人在船头做出各种“妖娆”的捕鱼姿势,或蹲下单脚一字马或金鸡独立,就跟斯里兰卡的高跷捕鱼一样,多了不少表演成分.约莫持续开了一小时,穿过一览无余的湖面和水草丛生的浮岛,脑中电台连上的是Lanadel rey的歌声,魔幻的柯尼岛女王的嗓音把茵莱湖的天空形成了一个巨大的音窝,生生把我吸了进去.快艇马达声慢了下来,刚够一个艇身的宽度,我们进了被黑色围栏包裹住的“水中王城”,像进了《权力的游戏》中七大国的水域一样,快艇横向靠近延伸到水里的楼梯处,楼梯的倒数第二级已经有穿着笼基、赤着脚的侍者等候了.
淡季给人的错觉,一群“侍者”众星捧月的围绕着这两位“领主”,偌大的水上度假村在那几天也就前后出现过六个异乡客.除了偶尔在饭点会遇上外,大多时间都是各自换个地方发发呆.几日后,已经对于茵莱湖地区时不时停水停电这回事,觉得稀疏平常了,也吃腻了度假村里因为停电常备的烛光晚餐,当下电调了快艇驶向茵莱湖深处的烟火阑珊处,找一找家常的味道.
茵莱湖上的陆地完全都是用湖面漂浮的水草、浮萍、藤蔓植物等聚集起来,覆盖上湖泥后造成的浮台.浮台上建起了集市、寺庙,酒店.当地人居住的空间更是简易,木条打桩到湖泥里,架空成水上屋.人们出行都靠独木舟和快艇,快艇细长的造型可以一把轻松入库.
择日探访茵莱湖上各门派的“掌门人”,有斩莲梗取丝织布的、有用十数年内力搓制卷烟的、有习练伸骨功可在颈上挂了数枚铜环的长颈族.快艇在一片紫色莲花处慢了下来,手艺人演示着从莲梗中抽出细丝,然后经过层层工序,变成冬暖夏凉的“莲花布”.那些紫色莲花也被小心摘下,撒上水保持新鲜,稍后作为贡品献给水上庙宇中的佛陀.
经常看到当地人直接用槟榔叶包着烟草来嚼食,稍微考究点的会用纸卷起烟草来吸食.茵莱湖上做卷烟的手工作坊,用玉米外皮来做滤嘴,使用破布木的树叶来包裹烟草,做出类似平头雪茄烟的式样.脸上涂着米色染料（Tanaka,用坦纳卡树皮制作的糊状粉液,有防晒美容的作用）的女人们示意让我抽一支,看我直摆手,就一人叼着一支烟坐在地上,自顾抽了起来,原来缅甸有男嚼槟榔女抽大烟的风俗.
快艇停停走走,穿梭在一个接一个的手工作坊里,快赶上拍《长江图》了.毒日下,云不曾有半刻在我头顶上驻足,只能像当地人那样蜷着身子在船上,把硕大的身躯缩在一伞之下,或许伞间有缝隙,让我皮肤被这日头晒得“起酥”了.
曼德勒的每一天
这并不是我一次性看到僧人最多的一次,上一次是在甘孜的色达.整片山都被横七竖八的红色简易铁皮屋架满,世界各地的僧侣说着不同的语言,念着同一种佛,在色达的山间辗转,或去佛学堂,或为将送去天葬的尸体超度.
但这次在僧院的主干道上,也就上午十点一过,佛学院的打钟声响起后,汇聚了上千人,从巷口有序的排到巷尾,将近一公里.两人一排,托着钵,身上的袈裟颜色有红色和白色（年龄偏小）,各自低着头赤足静默的走向僧院食堂,打完饭后大家围坐一起,进餐时整间食堂听不到任何交流说话的声音,这些都发生在曼德勒的马哈根达扬僧院里.
僧院里的僧人每天吃饭都是由社会团体和私人布施,每天都有很多的布施者来这里给僧人送饭、书籍、日用品等物品.后来看千人僧饭的游客络绎不绝,也成了一道奇景,这也算我见过的最有仪式感的就餐.那短时间内千人汇聚的震撼不亚于又一次经历美国国殇节的哈雷机车游行,只是哈雷游行是一年一次,千人僧饭是上演.不用机车的轰鸣声来叫嚣,而是用千人的那种静默来威慑你.
爬上曼德勒皇宫里一百二十一级回旋楼梯,三十三公尺高的“通天塔”可以看到的也只有整座皇宫及周边景色.但踏上两百多米高的曼德勒山,却可以俯瞰整个曼德勒.从山脚下沿着山坡逐级而上,有一千七百级台阶,沿途有八大寺庙,上到山顶是一个印度教的神庙.我偷懒赤足踩上去往曼德勒山的扶手电梯,只觉得脚硌得慌,但真正让人跳脚的是踏上被正午的太阳灼烤至50度以上的瓷砖,赤足在上面的情形像极了荷包蛋在跳舞.避开这毒日头,躲进这座庙的回廊,满眼塞进夺目的闪光.仔细端详,发光点从方柱上折射来,柱子上用玻璃镶嵌成各种形状的图案,柱子之间斗拱相连,回廊贯通.此时回廊下,有个气定神闲盘腿坐着切割玻璃的工匠,他面前满满当当摊着各种已经切割好的玻璃组件,那切割镜面用的专注劲儿,像是在切八箭八心的.
但凡到过曼德勒的人都说要在“爱情桥”上走一走,乌本桥出现在众人面前的固有形象必须是剪影效果,一定要在日落时分.但当你正午时分沿着被风雨冲刷洗涤呈浅灰色柚木的桥走上1200米后,你会无暇在意桥所在的东塔曼湖面的平静如镜,只顾想着桥对岸究竟是怎样的一派世外桃源.但对岸只是又一个小村子,并无特殊,乌本桥本就是当地百姓每日过往的交通路径,仅此而已.饿了在湖岸边搭上简易棚架烧烤、热了直接跳进湖里戏水降温、置办家什只需头顶藤框装回家用.小贩们也不急着招揽生意,在乌本桥上的六座亭子里一字摆开,卖什么的都有,有新的摊贩加入,也都是大家各自挪动下位子,挤出一个空位让他入伙.亭子本是供行人遮阳躲雨的,游客想要在亭子下避避暑,自然而然会有人提脚走人,说自己歇够了让位给下一个遮阳者.
在缅甸慢行期间,遇到过无数次给我们让座腾地方的.在茵莱湖浮岛上有座大金庙,供奉着五个金疙瘩的神物（最初造型是五尊佛,被人日积月累的往上贴金箔,贴成了金疙瘩）.同伴惧怕一切尖嘴的鸟类,刚从船上跨上浮岛,就被一群鸽子包围,寸步难移的挤在人堆里,让我以最快的速度看完金疙瘩回来.等回来寻她,发现她正端坐在长条凳中间,左右各多了一名“护法”.原来待我走后,当地妇女觉得她叽哩哇啦叫得扰人清净,就把鸽子赶开,椅子间硬挤出一个位子让她坐在其中“保护”起来.当看到我来接同伴时,这一左一右的当地妇女对着我微笑示意,Tanaka在她们脸上绽开着.在这佛国,处处体现着佛教的“六和精神”,每个人的笑容都透着平和,人人都自带佛性.
在缅甸论文范文结:
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