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范蠡和文种
春秋吴、越两国对当时中国而言比楚国还近于蛮荒,要不是在春秋末年两国奋力一搏拼出个吴、越争霸的故事让中原领教了蛮荒之地的凛冽, 吴、越最后也会像其他小国一样在国家统一大潮中淹没无闻.
这中间除了吴王夫差、越王勾践外,来自楚国的三个逃亡者不可不提, 那就是伍子胥、文种、范蠡,没有这三个人,吴、越争霸也可能就不上演,即使上演其华丽程度也会大打折扣的.
这三人促使了吴、越争霸精彩上演的同时,由于各自出身、性情、际遇不同也分别上演了各自的人生,他们的人生都是不凡的人生,给我们也留下很多的宝贵启发.
文种是楚国都城郢人,也就在现在的湖北江陵附近,以他年纪轻轻就能到宛城也就是现在的河南南阳当县令,他应该是大家出身,至于才华自然不凡.这样的出身就决定了他一生和官府有不解之缘,权力给他施展才华实现价值提供了机遇,但也因此而限制了他的人生.
当勾践被夫差战败,勾践不得不到吴国委身为奴时,范蠡随行,留守并治理越国的重任就交给文种了,这可能正如范蠡所说：“治理国家,处理政事,我不如文种.”在勾践在吴国为奴三年的时间里,可以说文种基本代行国王职权,和权力更紧密地搅合在一起,也更使文种相信他有这方面的才能,有这方面的责任.这种自认为的能力和责任就把文种限制住了,他因此而死在这上面.
所以当在范蠡、文种帮助下勾践逼夫差自杀, 消灭吴国,并北上称霸诸侯后,范蠡懂得功成身退,有更多的选择性,结局很好.而当文种看到范蠡留给他的信上说：“飞鸟尽,良弓藏；狡兔死,走狗烹.越王为人长颈鸟喙, 可与共患难,不可与共乐.子何不去？”时,不以为然,最终被勾践赐死.
这可能不是文种贪恋权位,而他由于出身和经历使他和权力有一种很天然的粘着性, 不容易从权力下抽身而出,同时他也知道除了运用权力他不可能有其他实现价值的可能性,他可能还有一种治理国家的责任,他认为这种责任使他不能轻易离开,于是深陷其中不能自拔.
反观范蠡一切自由得多,他出身于宛地三户,也就是现在南阳淅川县,可能是个已经很破落的家庭里,他的才华得到时任宛城令的文种的赏识,并于之结交,并与他一起投奔越国,大概是抱着建功立业的雄心壮志吧,和伍子胥投奔吴国很不同,伍子胥要活命,要报仇雪恨.
范蠡的出身也可能加上性情加上学识决定他和权力关系不大,不愿真置身权力之中,更不愿被权力束缚,最好能和权力保持若即若离的状态,在勾践委身吴国为奴的三年里,范蠡随行,是奴才的奴才,不像文种代行国王职权.
所以当形势发生变化,范蠡能够很洒脱地带上美人泛舟五湖,而且能够凭自身多种本事,不但辞掉越国上将军的职位,还辞掉过齐国相位,三次成大富翁,又三次散尽家财,最后隐居宋国的陶丘,以陶朱公名闻天下,死后被尊为财神爷. 唐代诗人高适赞美道： “天地庄生马,江湖范蠡舟.”多么的自由潇洒.
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