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湘西巫傩文化视觉形象设计
梁盼盼,吴 丹
（四川师范大学 四川 成都 610101）
【摘 要】巫傩文化历史悠久,同时具有很高的观赏性和文化价值.湖南同时也是我国的旅游大省,旅游纪念品,应主要抓住其功能、符号、地域、未来四个视角来设计,目的在于将湘西恐怖的巫傩面具和僵尸可爱化,并对巫傩文化形象进行再设计,让人们重新认识湘西巫傩文化.
【关键词】形象设计；湘西巫傩文化再设计
中图分类号：J524 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2016)06-0255-01
文化造就品牌,品牌造就价值,湖南省作为一个旅游文化大省,必须改革创新、发散思维、开拓进取,目前很多人对湘西巫傩文化存在很深的误解,其艺术表现形式和旅游衍生产品设计存在很大的问题,对湘西巫傩文化的继承和发扬造成了不利的局面,因此改变创新、扶持发展湘西巫傩文化迫在眉睫.
一、湘西巫傩文化
（一）主题的提出.将湘西巫傩文化和旅游文化相结合.第一,提高国家、政府、企业及当地居民对巫傩文化的了解和重视,加强对湘西巫傩文化的保护和传承；第二,填补了巫傩文化研究的空白,完善湘西文化体系；第三,更加丰富旅游的趣味性,对旅游方式进行创新；第四,推动当地旅游业的发展,构建湘西旅游的新格局,打造特色旅游线路和旅游产品.
（二）研究的意义.1.本作品中对于湘西巫傩文化所蕴含价值的阐述,使当地的居民和政府对于其文化的内涵有更加深刻的认识,有利于增强当地居民的凝聚力,提高居民保护文化和发展旅游业的积极性.2.把巫傩文化和现代设计相结合开发新的旅游产品,一方面,提高了湘西的知名度；另一方面,更加有利于保护当地的民俗文化.3.对巫傩文化的发掘、宣传和旅游开发,培育当地特色文化产业,带动了当地的经济发展,提高了居民生活质量.
（三）湘西巫傩文化现状.真正了解湘西巫傩文化的人少之又少,神秘的湘西巫傩文化想要走出这种尴尬的局面,就必须重新塑造自己,让更多的人了解湘西巫傩文化、更多的人能够买到湘西巫傩文化工艺品,《中华文明基因初探：中国巫傩史》这本书完全受益于中国“杂交稻之父”袁隆平院士的“杂交稻理论”：驯化稻之所以无法再提高产量,完全是驯化过度的原因,要想进一步增产,就必须在驯化稻中加入野生稻的野性基因,获得远缘杂交的优势,形成良性组合,恢复稻子的野性活力.湘西巫傩文化作为野性文化的代表,越来越不受人们的重视,甚至出现了后继无人的尴尬局面,因此,我们必须改变这种看法,运用袁隆平的原理,重新认识创新巫傩文化.
二、巫傩形象的使用方式
（一）使用方式一：T恤.T恤有着旺盛的生命力,它作为时尚文化的载体并且与精神文化,也有着不可忽视的作用,真正的灵魂应该是T恤上印制的图案,它们往往代表着一种精神文化的媒介.T恤的实质是现代人心理的一种外在体现,因此我选择用T恤对湘西巫傩文化进行宣传.衣服上的图案都是根据湘西巫傩文化形象符号创作得来,同时结合了现代元素,比如：设计师,吃货、宅女、学霸、麦霸等,这些网络流行词汇符合现代人的性格特点,很容易与现代年轻人产生共鸣,能达到很好的宣传效果.
（二）使用方式二：帆布袋.现代社会是追求可持续发展的社会,拒绝浪费,越来越多的人使用环保袋,它不仅比普通塑料袋更加美观,而且结实耐用,在这个提倡环保的社会,我们应该把旅游衍生品做得更加实用、更加融入生活.
（三）使用方式三：抱枕.现代社会中,越来越多的家庭开始使用抱枕,它已经成为日常生活重要的组成部分,抱枕的样式也越来越多,成为家居生活、办公白领、车内装饰等不可缺少的装饰品.以前的抱枕跟枕头差不多,四四方方,比较大,发展到今天,用户对抱枕的颜色搭配、形状搭配、功能性要求、材质要求都产生了巨大的变化,更出现了DIY抱枕,具有时尚感和超前的色彩.
三、结语
湘西的山水旅游很红火（比如张家界、凤凰、芙蓉镇等）,但是文化品牌旅游则显得无力,当前振兴湘西巫傩文化旅游已经成为了湖南省旅游业经济的新增长点,当务之急应该建立巫傩文化保护系统,构建巫傩文化旅游工艺品研发体系,形成巫傩文化特色旅游业,在当地可以建立巫傩文化主题宾馆、餐厅、酒店、展览厅等.把湘西巫傩文化旅游打造成系列化、系统化、规范化的统一体系,打造成湖南独有的知名旅游品牌,形成自己的特色,从而使得湘西地区旅游业又好又快地发展.
参考文献：
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形象设计论文范文结:
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