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中国人的修养
自我修养的方法有很多,尤以强身健体为首要准则.一个人身体不健康强壮,即使有美好的理想也没有办法实现.但仅仅身体健康强壮了,却不开启自身的知识,锻炼自身的技能,则和牛马也没有区别了,此时又不可以不追求知识和技能.知识丰富了,技能精湛了,如果不用道德的准则予以规范,反而会助长恶习、导致过失,此时又不可以不修养道德品性.所以加强自我修养的方法,体育、智育、德育这三者,缺一不可,不可偏废.
体 育
道德教育以自我修养为根本,而自我修养的途径,又以体育为根本.
忠孝,乃是人伦之中的重要品质,没有健康的身体,则不能履行忠孝的义务.不仅是忠孝的品行才要求健康的身体,一切的道德品行都不是身体羸弱的人能实行的.所以如果想要实践道德,为国效力,以尽到我们人生应尽的职责,必须从加强体育锻炼开始.
每个人的身体都不仅是属于他个人私有的财产,因为没有任何一个人能够完全脱离和他人的联系而独立存在于这个世界上.我们自身的身体健康与否还关系到我们是否能尽到自身该尽的义务.对于每个人的身体,从家族、社会、国家的意义而言,都应该有自我好好珍重的责任.假使一个人傲然不顾地说：“我自己身体不健康、不强壮,其后果我自己自作自受,和别人没什么关系.”这种说法真是大错特错了！
习 惯
习惯,是人们除了性格之外的第二天性.习惯可以感化性格的力量,就如同朋友对于每个人的作用一样.人的心思会随着时间和事物的改变而不断变化,拿起笔来就想要看书,操起琴来就想要弹奏,人们都是如此,而在血气方刚、性格未定的年龄段尤其是这样.平常所亲历的一些事物会在不知不觉间,就浸润到人们的精神之中,与性格发生非常密切的关系,这就是所说的习惯和性格是相辅相成的.人们不可不慎重看待习惯,就如不可不慎重交朋友一样.
礼仪,乃是交际上的需要,而大有造就习惯的力量.思想可以端正身体,身体也可制约思想.平时端正容貌、神色,说话语气和顺,则不良的念头就不会自动萌发了,人们言语行动所追求的忠实可信、诚恳可敬的道德目标,也会自然而然达到.孔子回答颜渊“什么是仁”这个问题时,说“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,这些就是仁的要求.由外在礼仪而端正内心思想,这就是圣人的话中所包含的微言大义.
勤勉,乃是好习惯的一种.人们所从事的事情是各不一样的,关键是每个人在各自的地位境遇之中都能尽力从事自己的本职工作,这是修养品德不可或缺的.凡是勤勉工作的人,都会明白顺应环境和自我节制的道理,而精心、仔细、刻苦、忍耐等种种品德,也会随之而产生.对于人性最有害的品质,莫过于懈怠懒惰.懒惰,乃是所有恶劣品质的来源.
人的一生,凡是德行、才能、功业、名誉、财产,及其他一切的幸福,没有不通过勤勉努力就可以获得的.人生的价值,是看他的事业而不是年龄.
修 学
一个人如果没有知识,则不能有所作为,即使竭力修饰自己的外表,然“金玉其外,败絮其中”,其内里鄙陋龌龊的本质难道是可以掩饰的吗?
知识和道德有着非常密切的关系.道德的名义看似崇高,归根结底,不外乎避免作恶而做善事.如果没有知识来辨别善恶,那么又怎么知道哪些恶事不该去做,哪些善事应该去做呢?知道哪些善事应该去做,而去做它；知道哪些恶事不该去做,而不去做,这才是真正的道德.世界上那些不忠不孝、无礼无义、纵情而亡身的人,不一定都是大奸大恶之徒,很多都是知识不足,不能辨别善恶之人.
知识的启发进步一定要通过学习才能达到.钻研学问,一定要做到博大精深.自从人类文明进步以来,一个国家的贫富强弱,和它的国民的知识水平的高低是成比例的.那些欧美的强国,之所以可以开疆拓土、称雄于世,实在是由于其国内有知识有学问的专家们用理工科学的知识,开启办工厂、兴实业的潮流,并且锲而不舍,终于达成了国富民强的实效.所以今天的文明国家不是靠武力而是靠智力来竞争的.
修 德
人之所以不同于禽兽,是因为人有德性.该做的事情便去做,这就是德,它是所有德行的根源；让我们把实行道德作为乐趣的,就是德性.人的体力、智力都是实行道德的资本.
用一句话概括德性的根本就是：“循良知.”现在大略将德性的概要列举如下：
德性之中,在人的行为中表现得最普遍的就是信义.
一个人要想做到信义,就要做到不妄语和不爽约.
凡是在发言之时已经失去信义的,这是妄语；发言之后才失去信义的,这是爽约.这两种都是丧失了信用的行径.有了约定却不去履行,那么和他约定的那个人必定会为此浪费时间,耽误了事机,而为此大受连累.爽约的事情如果一而再、再而三,那么别人将会互相告诫说不要和他共同做事了.不过世界上也有本来没有爽约的心思,但是迫于意外的事情,而不得不爽约的情况.如和朋友约好了出去旅游散心,突然碰到父亲或兄弟患病,这之中的轻重缓急不言而喻,如果不顾父亲兄弟的急病去履行那些小的约定,那才是违背了德性的要求,所以不能不放弃小的约定而顾及重要的事情.不过如果后面突然出现的事情不是那种非常重要、必须马上解决的事情,还是应该先通信息给前面约好的朋友,告诉他不能履行约定的原因.这样的话虽然没能践行约定,也不算罪过了.也有已经立下约定,但后面又觉悟到这件事情不合道理,不便于履行前面约定的情况,那么也应该解约才是.
人际交往的原则最重要的是恭俭.恭俭,指的是不放肆、不过分.
恭俭的关键在于能容人.人的心思各不相同,如果因为他人的看法不同于自己而排斥他人,这就不是合群的精神了.况且人非圣人,谁能无过?有过错而不知道悔改,才会酿成罪恶.对于逆耳的忠言,我们尤其应当心平气和地仔细考察,这也是恭俭的一种表现.
(摘自《中国人的修养》蔡元培著,中国长安出版社2012年11月版)
中国人论文范文结:
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